第71章 君臣重聚 把酒言欢上（第2页）

“孟辙”

见此，并不讶然，有以思索，复开口言道：“吾皇明鉴，吾言仁政，本有四端，仁义礼智，以为恻隐、羞恶，辞让、是非四心。”

见秦皇扶苏有以颔首，“孟辙”

乃接续道：“自春秋之传，此等言说即有‘迂远而阔于事情’之弊说，料想吾皇所以远仁而就法，亦不无其因。”

秦皇扶苏，立时赧然，随即缓颜，静待“孟辙”

下文。

“孟辙”

亦不为己甚，徒以口嗨，乃续言道：“及至见得公乘阳庆，以医术而立不世之功，始明济世之意。

再见三军用命，复以君位，又得安民之义。

待得函谷关警讯来袭，百万刑徒，并力东出，以迎盛世，方悟黎庶之愿。”

“至此有知，有以学说，不唯谏君，亦得育民，相得益彰，方为上策。

反思己身，仁义礼者，兼备自足，唯智有阙。

所谓智者，徒以仁义礼之善恶是非为本，并无及于其他，欲有更新，需以是非之心而及于事情。

事者，技艺也，或耕种，或制造，或行贩，以为存民、利众；情者，精神也，或以医，或以乐，或以礼，以为养生。”

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“及于事情，而得有系，上及厅堂，致君尧舜，下至锄坊，人皆性善，可以为尧舜。

以此再来言儒，应是‘内圣外王’也。”

闻得“孟辙”

所言，秦皇扶苏，及于韩子，皆有所思。

“孟辙”

此言，较之先前，有以增益，扩是非之智，而至事情。

已至事情，自涉朝堂政庶，今日所言诸如察举，太学，太史，年号，分曹，自为明证。

以此而观，数载研学，并非无用之功。

思索至此，秦皇扶苏，有以欣慰，以太傅之旁观，以公心而察事，有以言策，自为可用，并无私心；至于操持其事，守正防患，对决朝堂诸卿，自有法家手段相应。

思虑至此，秦皇扶苏愈加明定，至“孟辙”

于事外，仅以参政，不涉庶务，以维公心。

至于分曹事，经贰太傅相谏，秦皇思虑清晰，已允其事，唯待其后议而行之。

（以相请之时计算，孟子其时，年四十有余。

）

另说韩子，听闻“孟辙”

事情之说，亦思绪万千。

法家李斯，居于相位，颁行律法，规划政令，统筹部署，操持庶政，自为本职。

另韩子之“法术势”

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