第31章 李斯韩非 孟辙博彦下

“昔日韩子，有教于秦，今日复至，若闻于朝，恐奔走相告，欢呼鼓舞者不知凡几，以此靖浮言，安人心，定能天下大定，无有无良宵小，偏僻之徒，招摇撞骗，行祸天下之地，公子以为然否？”

闻李斯言辞激烈，韩子因司徒博彦之情，亦为踌躇，公私之分，言者易，行者难，皆非圣人，几人得任？

见李斯话落，乘司徒博彦未曾开言，韩子乃接言道：“周室东迁，礼乐崩坏，所谓诸子，应运而生，各言其策，以应诸侯；有以适症，遂国富民强，跃而为雄。

有以不适，则国败兵衰，惨而覆灭。

历叁佰载五霸，经贰佰岁七雄，诸子有以百家，诸侯覆国上百。

不适而亡者，非诸子一无是处也，不适而灭者，非诸侯昏晦不救也。

故至秦公崛起，诸子各以借鉴，各有印证，以全其说，以应新势。

待昭襄在位，各家学说，集大成而虑全局者，多有兼杂，得以更生，此时势之用也，非人力可止。”

韩子本有口吃，言语如此，耗时不短，闻其言，李斯乃有所悟，沉心静气，有所收敛。

稍有歇息，韩子乃续言道：“荀卿之于稷下，学宫祭酒也。

学于稷下者，皆为门下。

然此门非彼门也。

昔日之门，依私而设，入门则为同业，所习所授，纵有差别，亦为同宗，譬如孔子之后，儒家八分；譬如墨子之后，墨家三派；今日之门，因公而设，入门仅为同学，所研所习，千差万别，各有争鸣。

譬如荀卿之后，有善法者，有善诗者，有善算者，各有所成。

昔日荀师所言；‘青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

’青蓝之别，冰水之异，此之谓也。

故非欺师忘祖，有以承接，不负风采，即为弟子之本也。”

言及至此，略有缓和，徐徐接言：“至于禁绝，本非正途，伍佰浮沉，馈赠后来，为鉴为师，实为瑰宝。

然持刃行街者，非止自卫，或有伤人者。

及待乱世，多以自卫，不得即止；待得承平，人人得安，伤人居多。

刃者无私，操持者异也。

故以先皇及丞相之尊，有以禁绝，恰如禁持刃行街也。

非禁百家学说，非禁诸国史传，禁倚仗胡来者也。

至于朝堂，博士学署，皆已备份，各郡举以博士，集学研判，推陈出新，鉴于君王，仿若稷下学宫复生焉。

其间，终有错漏谬误者，名实不符所至也。

此亦禁绝之弊也，需加改良。”

跟随其言，李斯已复平静，暗思以自己数十载宦途，竟至怒于小子，实为不该。

闻得韩子最后言语，颔首慨叹之余，亦有惊醒。

昔日行禁绝之事时，已知其患，然令下之时，为时已晚，无得更改。

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