第21章 牛刀初试 百家争鸣中（第3页）

司徒博彦回曰：“小子常闻习性之言，特来请教。”

“孟辙”

回曰：“习性之言，夫子有之，某亦承之；夫子曰‘性相近也，习相远也’，某曰‘人之初，性本善’。”

司徒博彦乃复问：“大家言及性善，曾闻性恶乎？”

“孟辙”

敛容，沉声曰：“昔日稷下，辩及告子，有以性无、性变之言，不得闻性恶之言；及待至肤施，咸阳及废丘，始闻荀子，次及李斯及韩子；故近日，多有研习，未得常见公子扶苏，小子今日所至，特为公子乎？”

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见不得脱，司徒博彦亦为赧然，诺诺而言：“某曾言及公子，兼听则明，兼收并蓄，言辞切切，其情殷殷，不易今日与会，得见性恶，故有忧心，求于大家。”

“孟辙”

昔日周游诸国，拜谒君侯，言谈劝谏，不知凡几，勾心斗角，亦当平常；今日与会，倒也平常视之，待听闻司徒所言性恶，又及关外诸人，乃有所思，良久乃曰：“即如此，不若小子随某，请见公子。”

司徒博彦应诺，贰人并行。

待贰人至，韩子已离，公子扶苏乃欲分召而谈，及闻“孟辙”

及司徒博彦并至，乃有踌躇，思谋壹贰，方予请见。

叁人分礼而坐，不待公子扶苏有问，“孟辙”

竟以先言：“公子居秦，复学以儒，不知常闻性善性恶之论乎?”

措不及防，公子扶苏无以应多，思索再三，欲以言说，又不达意，见“孟辙”

眼神奕奕，敛神肃容，竟为所慑，乃开言道：“某常闻之，然不能言其差异，请以大家。”

“孟辙”

乃拜，复朗声曰：“习性之语，故已有知。

三代以降，诸子并出，各有言说。

不及其他，惟言儒法。

夫子无性善恶，止曰习远；至于孟氏，明言性善，仁义礼智，以心扩之，尽心知性，而后知天；再有荀卿，传承儒学，另言性恶，以为尊礼重法，叁为祭酒，门徒广茂；其有优者，专为法学，言以利害，说以自为。

今日此来，臣欲言此也。”

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