劝学

开篇“君子曰：学不可以已。”

这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》着作的第一句。

荀子认为人的本性是“恶”

的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

“性恶论”

是荀子社会政治思想的出发点，他在着作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。

因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”

之口提出来，以示郑重。

开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”

，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

不过，要能“青于蓝”

“寒于水”

，决不是“今日学，明日辍”

所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”

。

所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

对学习者更大的鼓励。

在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。

这样以设喻引出论断，显得更有说服力。

论断句中的“日”

字，与起句“学不可以已”

的“已”

字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”

，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。

第三段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。

学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。

因此，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”

。

荀子以亲身的体验，通过“终日思”

与“须臾学”

的对比，强调空想不如学习。

而这个与空想相对的“学”

本章未完，点击下一页继续阅读