第60章 辩经
四人坐到了回家的车上，艾凤仪对开车的辰汐琳说到：“哥哥，你们中陵人这么的喜欢让人猜谜吗？”
辰汐琳说到：“嗯，看来你应该是知道了我说的话是什么意思了。
我总不能在他的讲座上指着他的鼻子直接开骂吧，这多么的不礼貌，对吧。
我们不想要任何人难堪吧，至于你说中陵人都喜欢说谜语，有些话太直接了不好，但是如果私下说的话，他会觉得你说的话和放屁一样，所以很多时候我们会选择让有些人在公共场合显个眼，但是呢又因为你的面子，所以也不会说的太过于直接。”
艾凤仪说到：“你们做事可真是麻烦，还要想这么多，感觉你们活着真累。”
辰汐琳笑了笑说到：“这倒是没什么为别人多想一些就是了，而且这种方法一般是针对，你并不是很反感的人，并且他是你的平辈或是长辈。”
辰汐琳继续说到：“熙然，你觉得这人是你之前说的哪一种？”
朱熙然伸了个懒腰说到：“我们又没有听他讲论语，我还是很难判断，如果讲的很好的话，我觉得就是第三种。
说句实话，就他说的话而言，问题不大，也是因为这样我也就觉得他不过如此，我猜测一下，那人应该是位可以从多个方面来看待一个问题的人，但是他从任何角度得出的结论应该都是没有维度的，很薄，甚至可以说让对人的评价只有笼统的好与不好。”
辰汐琳说到：“哦，熙然你怎么知道的？”
朱熙然说到：“从他对孔子的评价就可以看出，他说的没错，至少站在现在人的视角没有任何的问题，在现在的人看来孔子可能和他说的没有什么区别，但是，你很多的时候不能用现在的眼光来看，如果看那个礼乐崩坏的时代，孔子的目的就是做一套等级森严的制度，让社会重新稳定下来。
别人的目的就是这个，他没有违背自己的目标，而且在后世看来孔子的目标让后来的儒家完成的很好，对吧。
儒家就好像是电脑的一个很好的操作系统，但是这个操作系统有点问题，需要你不断的进行改进，你不能因为需要改进而觉得我们不能要操作系统，要自己去慢慢的去琢磨对吧。
要是一个人可以站在所有的时代客观的来评价另一个人，那么这评价理论上是精确无比的，但是我们作为人，客观就已经是相当难以做到了，更不用说站在各个时代，就是我也只能在现在和非现在来看，可是我们的每一个朝代所处时代的背景可都不一样，社会的主流思想也略有差别，所以对一个人的评价肯定也是有很大区别的，而我只能将那些笼统的概括为古代，这也是我们对古代人的评价与真实情况有差距的原因。
对吧琳儿？”
辰汐琳点了点头说到：“嗯，我个人觉得你说的很有道理，需要很多不同时代的对一个人的真实看法，才能逐渐还原出历史应该给这个人的评价。
对了你说未来会对你我，青玄姐姐，阑钰陛下有什么看法呢？”
朱熙然说到：“青史留名是基础，至于说留的是恶名，还是好名，就不知道了，不过我能确信，只要明国还在一天，史书对我们的评价绝对是积极正面的，但是明国如果灭亡了，那我们可能就如同历史上的那些普通皇帝，公主，王爷，国公那样的不被世人所熟知，不过那有什么关系，那时我们不也就不在这里了，那时谁对我们的评价我们也不会在乎了，就如同始皇帝一样，对吧，世界上即使都是充满了对始皇的污蔑与抹黑，现在的始皇也不过是笑一笑，哦对了现在不能称他为始皇了，应该说是秦帝对吧。”
辰汐琳点了点头，后座的两人也是面面相觑，因为他们不相信，一个人不过是过了几千年，竟然已然成为了一尊仙帝。
但是听两人的说话确实是真的。
到了下午，互联网上是有些热闹的，都在讨论上午何清野讲座上的事情，有人开始分析辰汐琳讲的这两篇文章，有人说何清野太狂了，这种数典忘祖的话都能说出来，认为临汪梦让他没有面子做的对，有人认为临汪梦这人太狂了，何清野毕竟是成名已久的人，他的讲座别人做梦都去不了，这个名叫临汪梦的人不仅带了四个人，竟然还在途中走了，就这种人竟然还说自己是儒家的信徒。
时间到了下午，白宣封的办公室的门被敲响了，白宣封开了门说到：“我就知道你会来这里找我，所以我中午吃完饭就来了。”
何清野生气的说到：“你是什么意思，自己不去就算了，你还让那种目中无人的人来到我的讲座。”
白宣封说到：“哦，你还在乎这些，你不是一直非常的目中无人吗？对孔子那样的说，还说自己的作品超越了诗经，不是还认为易经是糟粕吗？你都这么狂了，我这不是给你找了一个和你十分相似的人吗？哦，对了，你的狂妄是建立在你对自己文学自信之上，但是我给你找的这个人是骨子中的狂妄，对吧，在他那对世界俯视的情感中，你所谓的文学，在那人的眼中不过是给那人的一生中的点缀，不能给你任何的优越性，对吧。”
何清野说到：“我即使再怎么狂妄，也不会像他这样啊，简直是不将自己的长辈放在眼中，最基本的尊师重道在哪里？”
白宣封给何清野倒了杯水说到：“别急，喝口水润一下嗓子。
第一，他去不是我给他面子，或是你给面子，而是他给我们两人面子，他给了我面子，去听了你都讲座，又给了你面子没有当面骂你。
至于我为什么这样讲，你不需要知道，他是我的学生，我需要保护他的隐私。
第二，你不是最反感儒家的繁文缛节吗？怎么还和我提起尊师重道了？当年何时儒家提出的尊师重道的。”
何清野说到：“我什么时候说过我反对儒家，我只是反对儒家那些不好的东西，我是支持儒家的修身齐家的，尊师重道我也觉得这是好的，不是糟粕，不应该舍弃的，我对我老师的态度怎么样你应该也是知道的。”
白宣封说到：“你跟我玩取其精华，弃其糟粕这套呢？你和我也算是认识，我什么主张你应该也是知道的，我是最反感这句话了，精华和糟粕一起才是一个整体，少了任何的一部分就是四不像，就是有问题的。
就像六十四卦一卦都不能少，不能因为这是一个凶卦，就不要了，这六十四卦少一卦都是不能要的。
现在的社会人们还不过逐利，精神世界还不是过于碎片华吗，什么学说只学符合现在社会的，那些违背现在社会现象的就说是错的，说是糟粕，自己喜欢的部分就认为是精华，就学习，自己不喜欢的自己有一万种方法来证明这是糟粕，是不好的，自己就不学。
什么都想要好的，最终的结果是什么都得不到。
至于说公认的是糟粕的东西，只能不断的进行改进，形成我们这个时代的对历史上那些文化的理解和在应用。
至于说原本的糟粕至少要在书中进行保留，我们认为是糟粕的东西在未来可能就不是了，我们要给后代多留几条路对吧，不能因为这个时代就将后面的时代的路全部堵死，这不公平。
本章未完，点击下一页继续阅读