第25章 戍卒一叫 九鼎倾动上（第3页）

司徒博彦复问：“农者有食，工者有产，商者平准，医者救死，歌者乐人，各安其位，与儒者何?”

"

孟辙"

肃然，挺身敛容，答曰：“人心不古，君行无常，弗乱其行。

有以儒者，至君尧舜，代牧万民。”

司徒博彦驳曰：“以此而言，法道皆可。

法者行令，以吏为师，所习所行，皆有宣贯，并以模范，众庶从之，无有参差，各得其安；道者黄老，君卿无为，由民自养，富国裕民，亦可小康。

何必儒者？”

“孟辙”

知其所意，乃朗声而言：“劳心治人，劳力治于人，故有以士。

士者，无恒产而有恒心。

以无恒产，而得无私，以有恒心，而忠其说。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

“所谓法道。

法者，治民以苛，道者，牧民以宽。

苛而暴虐，民不得活，宽而无畏，放辟邪侈。

儒者，执两用中，以为中庸。

中庸之道，名之以和。

何必儒者?必以儒者。”

司徒博彦闻言而思，复曰：“以其不忍，吾得其仁；然则何智，可言是非？”

“孟辙”

愈发肃颜，高声而曰：“所谓是非，有无不仁，有无不义，有无辞让？有仁行义，辞让谦恭，其即为是；不仁不义，贪婪暴虐，其即为非。

得行其是，则为智矣。”

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