第23章 曲终人散 各奔前程（第3页）

然以今日诸卿，劳劳碌碌，夙夜奔波，所妄求者，得保全也，耕战军爵利弊，其始现于此乎？然则，以此及彼，胡亥新继，其余皇子公主，则如何?徒以公子，无功无爵，生死操于人手，岂不悲乎？”

行于其途，见蒙毅司徒博彦并行，李超暗以感慨，此次反家之行，贰人似生隔阂，然复思昔日事，以蒙毅信为媒，拜谒废丘李氏者，正司徒博彦一行关外之人也。

有其相助，李氏归于公子扶苏，始有后来蒙氏昆仲得生。

世情变幻，莫过于此。

值此筹划变局之时，有以龌龊，岂无患乎？家翁亦得见，何以无事邪？

行于其途，蒙毅亦在筹谋：“今时脱生，然不得显，无得妄动，有以赖者，李氏小子；所幸相类，守望相助，料冯氏应如是。

今日所急者，三家会盟，援引同行，并求兵将，以为万一。

赵高李斯，日夜萦绕，壹日不除，寝不得安，万望祖宗垂怜，得除大仇，逞胸一快。”

行于其途，“孟辙”

反求诸己：“百岁时光，转瞬即逝，数月奔波，竟匪同人？终某一生，无王者兴，郁郁乎终，岂应于当世乎?然则其间名世者何？夫天欲平治天下也，尚能舍我其谁乎？再得壹世，怎生得活？吾日三省吾身，大家毕现，吾说能平敌乎？得习吾学，平治天下可乎？苟若有阙，何以补之？昔日司徒博彦对话稷下，吾曾言汤，又复曰诗，再引论语，所言维新，法以先王，以亘古之理而抵千载之变。

何以‘其言而过其行’？不亦“君子耻”

乎?博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

不惟公子，吾应如是，自勉。”

行于其途，韩子亦在反复：“法者何求？治乱强国也。

何言术势？君主技艺也。

君主行法，壹于天下，以国以家，以臣以民，此为法本也；君主之作，奸劫弑臣，善誉憎毁，顺心取势，同取同舍，成党于下，其危是烈，此时之需，以术御下，陈忠不弊，守职不怨；事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效，此势之成。

故法者君心，术势臂膀，欲得其存，皆不可阙。”

“废丘此行，蒙氏行权，李氏行利，司徒博彦，辟以邪说，‘孟辙’并以腐儒，公子扶苏，有以习法，然以初出，终不及众，行差踏错；为公子计，当以言说，防微杜渐，以为主尊，避以侵凌。”

行于其途，公子扶苏亦有互博：“初学儒仁，至于三旬，因以谏言，遂遭贬逐；即逢孟氏，得聆讯音，以为志同；不期司徒博彦，有以作祟，先请韩子，后言并蓄，托以仟年变局之担，觅以万世太平之道。

以誉加人，许吾为圣，然足下之行，何其难也？以今日之某，辩孟韩之是非，何其贪也？何其难也？安得其法，可并日月？”

关内关外，各行其途，曲终人不散，各奔前程山。

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