第42章 兄弟齐心 其利断金（第4页）

，随墨讲有疏而无绝，有后而无遗。

孔墨之道，皆有其国。

夫子曰：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”

，墨祖曰“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”

。

以此复观随巢子之精墨通儒之序言，方得其中之妙。

孔墨之合，譬如转阴阳，比似双螺旋，通而不同，此及彼终，循环往复，以为咬合。

此新墨之义，“赵墨”

之理也。

故所谓“赵墨”

，倚之者叁：其足“兼相爱，交相利”

；其膊“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

；其首"

大道五十，天衍四九，人遁其一"

。

首膊足三俱，譬如成形，类比人形，有以立足，有以膊取，有以首帅，叁驱而行。

苟日新，日日新，又日新，吐故纳新；惟其恒久，以为撑底，慰藉民心，补治政之弊，弥大庇之阙。

如此“赵墨”

，义理待臻，然欲得存世，首以义理，次及经济，再次安危。

今义理商之随老而后行；经济需得百工富商技艺以为备，技艺精而存身，百工利而富民，财辎足而济灾；安危之说，寄于肉食者，顺昌逆亡，不能自专，此成败存亡之机也。

今欲得立，尚需重卿托庇。

或求于军，譬如家翁长兄；或护于君，诸如平原信陵；如此之措，宛若门客，或可仿公子之举，忝列“伪公子”

，亦不失佳话。

计议已定，书“赵墨”

义理于简册，托以随老审定，另心中筹谋平原君之助。

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