第8章 荀卿解惑 博彦延请（第2页）

然今日之秦，历商鞅变更，以法为基，上下贯之，严刑峻法，掐脖束命，耕战军功，奈何桥满；其策至于今，已近百年，其疾原在腠理，迁延至今，恐已越肌肤而入肠胃，壹日侵入骨髓，恐无回天之力。

荀卿今日谏以儒，隆礼重法，譬如以火齐之肠胃之疾，徐而有效，当有痊愈之机。

然秦王讳疾忌医，不愿纳先生之举，恐未来之日可期矣。”

荀卿敛容肃穆，开口言道：“以尔之见，其时何在？”

司徒博彦笑曰：“秦王一统中原日。”

荀卿疑曰：“何解？”

司徒博彦对曰：“一统中原时，军功泼天，君王恩赐遍众，其财皆国负之；众国灭，前人之功不减，后来无功可获，耕战之策，崩溃无解。

其民只余严刑酷法以度日，再无奋进之机，何以为生？商鞅之死，早矣，秦君未得其解，惜哉！”

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荀卿沉默不语，良久乃言：“公子所言，实乃大开眼界之语，某还需复思。

然则公子方才所言，隆礼重法可解其局?某愿详之。”

司徒博彦对曰：“荀卿考较小子，小子自知无不言，望荀卿赐教。”

稍歇，司徒博彦开口道：“所谓礼者，养人之欲，给人之求。

使欲必不穷于物，物必不屈于欲，俩者相持而长，终至贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。

故隆礼者，犹如商鞅立木取信以为衡，教化天下以为知，知而后行；法者，礼之辅，治之端也，定分而明，反者以刑。

譬如教人，木受绳则直，金就砺则利。

如此民知行避难，养欲而不争；上治之经，礼与刑，给求而惩危，上下相合，仁义德具，富国强兵，始为明王。”

荀卿笑曰：“小子已阅某拙作？”

司徒博彦叩拜，曰：“荀卿恕罪，曾听人言，只鳞片爪，未得真言，若有幸，望荀卿不弃小子伶人之身，收以为徒。”

荀卿扶，笑曰：“小子以伶人之身见于某，某亦不多查，如此而已，此事另议如何？”

司徒博彦愕然，思而无言，颔首默认。

荀卿思曰：“公子说秦如此见解？其余诸国可有看法?”

司徒博彦笑曰：“小子谬论，不敢污荀卿耳。

以目前势，秦王一统天下已无异议。

荀卿若得以礼用于秦，贰拾年间，或可补秦或缺，治秦顽症，再造周室，功比太公，名垂青史。”

荀卿愕然，笑曰：“公子怪矣，以赵人之身，言秦之必统，其欲效力于秦乎？若如此，吾可再寻机缘，拜见应候，荐尔入秦，以公子之材干，或可随秦留名青史。

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