第333章 医学的传播（第3页）

的传统观念！

孙医官看着他们震惊的表情，心中不免有些得意，继续解释道：“正是。

伤口化脓、霍乱、痢疾乃至许多瘟疫，皆与此等细菌密切相关。

故，陆相首创‘消毒’之法，以这‘神仙醉’杀灭细菌，可极大防止伤口感染恶化。

北伐军中，因此而活命者，数以万计！”

他让助手演示了清创、缝合、包扎等一系列标准的外科流程，动作流畅，器械精良，再次让阿拉伯医者们看得目不转睛。

他们传统的放血疗法、烙铁止血法，在这套精细操作面前，显得如此粗糙和野蛮。

伊本·西那激动得声音发颤：“如此精妙之法！

如此……如此颠覆认知之理！

孙山长，贵国医学，已走在了真理的道路上！”

接下来的日子，伊本·西那等人几乎成了医学院的“编外学生”

。

他们如饥似渴地学习着细菌学说的基础知识，观摩外科演示，记录消毒和缝合的要点。

孙医官也秉承陆明的“开放”

精神，在核心机密（比如一些特效药的配方、更精密的手术技法）有所保留的前提下，将基本的理论和操作规范倾囊相授。

当然，交流并非单向。

伊本·西那等人也带来了阿拉伯世界悠久的医学传承，比如他们对某些草药（如没药、乳香）的运用，对糖尿病（他们称之为‘多尿症’）的早期观察，以及一些独特的诊断方法。

双方在交流中互相启发，都觉获益匪浅。

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不过，文化差异和认知冲突也闹出了一些笑话。

一次，孙医官讲解到细菌可能通过蚊虫叮咬传播疾病（这是陆明基于疟疾等提出的假设），一位阿拉伯学者立刻反驳：“不可能！

蚊虫如此渺小，岂能携带病魔？定是污浊的空气（瘴气）所致！”

双方争得面红耳赤，最后差点要靠“现场抓蚊子解剖”

来验证，幸好被旁人劝住。

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