第30章 论道惊变

翌日辰时，金顶广场再聚千人。

与昨日开坛仪式的庄严肃穆不同，今日气氛明显多了几分紧张与审视。

广场中央的法坛已被撤去，取而代之的是数十个错落有致的蒲团，呈扇形环绕着前方一座高台。

高台上设三席，居中者乃天师张玄胤，左右分别为两位须发皆白、气息渊深的天师府太上长老。

这便是“论道”

之关的场地。

所谓“论道”

，并非寻常辩经，而是考校修士对天地至理、道法本源的理解，以及对当前局势的见解。

方式也颇为特殊，由天师或长老提出一个议题，在场修士皆可阐述己见，或相互诘难，高台上三人将根据言论中展现的见识、智慧与心性进行评判。

虽不直接比拼法力，但言语机锋、理念碰撞，往往更能见一个人的根基深浅。

严若菲与玄素依旧坐在靠后位置，并不急于发声。

她目光扫过全场，注意到不少人的视线或明或暗地落在自己身上，想必是昨日玉枢子长老的单独接见引起了关注。

她也看到了几个气息格外深沉的人物，有身披袈裟、手持禅杖的枯瘦老僧，有背负古剑、眼神凌厉的中年道士，还有几位衣着华贵、气度雍容的世家之主，皆非易与之辈。

“诸位道友，”

张天师声音平和，却清晰地压下场中细微的嘈杂，“今日论道，首议题为：‘阴阳失衡，劫数将至，我辈修士，当何以自处，何以渡人？’”

议题宏大而沉重，场中静默片刻后，便开始有人陆续发言。

一位世家家主起身，慷慨陈词，强调当凝聚世家之力，固守根本，广积资源，以应万变。

其言论务实，却略显保守。

那位背负古剑的中年道士则主张“仗剑卫道”

，认为劫数既是危机亦是机缘，当主动出击，扫荡妖氛，在血与火中锤炼道心，破而后立。

言辞铿锵，杀伐之气凛然。

枯瘦老僧双手合十，缓声道：“阿弥陀佛。

众生皆苦，劫由心生。

我辈当以慈悲为怀，广开方便之门，渡化迷途，消弭戾气于无形。

心净则国土净。”

其理念与道门虽殊途同归，侧重却截然不同。

众人各抒己见，或激进，或保守，或出世，或入世，观点碰撞，时有精彩之言，引得高台上三位评判微微颔首。

玄素也低声与严若菲交流着对这些观点的看法。

严若菲始终沉默，她在观察，在倾听。

她发现，虽然众人理念不同，但大多是基于自身立场和认知的真诚表达。

然而，也有少数几人，言辞看似堂皇，眼神却闪烁不定，逻辑深处隐含着一丝不易察觉的偏执与戾气。

就在论道渐入高潮之际，一位来自西南某个以驭鬼之术闻名的宗门长老——阴骨真人，起身发言。

他面容枯槁，声音如同金属摩擦：

“天地不仁，以万物为刍狗。

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