第13章 龙树菩萨 3（第3页）

轮回转世，他就忘记前世，阿罗汉也一样。

窥基法师前世就已经是一位有证量的阿罗汉，因错过释迦牟尼佛出世，故而入定，等待弥勒佛出世。

玄奘大师在西天取经途中遇到这位老僧，便劝其投胎转世到大唐，以待他取经归来后一同译经，共传

胜法。

然而，这位老僧投胎途中迷了路，错投到了尉迟国公府中。

待玄奘大师取经归来后，几经波折，终于找到这位前世的阿罗汉，并度其出家。

但窥基法师提出，若定要出家，则必须带上他享受惯的美女、鲜肉、美酒。

玄奘大师为了度化他，便答应了他的要求。

于是，窥基法师身后带着一车美女、一车鲜肉、一车美酒前往寺庙出家，被人称为“三车和尚”

。

然而，当他一旦明了佛法的真谛，便舍弃了这三车俗物，专心修行，终成一代高僧。

玄奘

法师在雪山唤醒这个入定的阿罗汉，让他去投胎，投完胎以后，他就忘记自己前世了。

那么有没有什么简单易行的办法可以快速的证到不退转呢？这样的教法是不是可以教给我们这些凡夫，让我们来学习呢？

我们看原文，【若诸佛所说有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之”

】龙树菩萨说了，如果说诸佛所说的所有的八万四千法门中间有简单易行，一生达不退转，马上最快的速度

至阿惟越致地，就是不退转地。

达到不退转地的方便法门。

希望能够为我们讲述，为我们六道凡夫罪恶生死凡夫讲述。

那么这个问题，龙树菩萨在自己的书上自问自答，他是设问啊。

这个问题提出来了，龙树菩萨教法呢，很慈悲，也很有技巧。

这个问题提出来了。

哎，你这不是偷懒吗？要找易行道，要找简单便捷的法门。

所以龙树菩萨先假装批评，引起你的注意。

你为什么要批评我？我说错了吗？批评之后又非常慈悲的答应他的要求，说出结果。

易行之道，他怎么批评？原话是，【如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。

】你这么讲，就是没有发大心，你是一个软弱的人，你是一个弱者，你是一个胆小鬼。

你卑略，你怯懦，你不发大愿。

你不发普度众生的大愿，你不发成佛的大愿。

为什么呢？因为佛讲了，要发心求阿耨多罗三藐三菩提，要发心成佛，求佛果，要上求佛道，下化众生。

【何以故？若人发愿，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身

命，昼夜精进，如救头燃。

】

佛说的，你要勇猛精进，在你还没有得到不退转地之前，从你没有证悟不退转到证悟不退转这么久远长的这段时间里面，你应当发大心，要勇猛精进，连身体跟寿命都通通不要，不惜生命，昼夜精进，日夜不停的修行。

“如救头燃”

你脑袋瓜上面着火了，你还能活吗？你赶紧要把这个火扑灭。

你每天日夜不停地努力修行，就像要赶紧把头上的火扑灭一样，抓紧时间，一刻也不能耽误，先批评。

但是龙树菩萨接着

又说道，一个人即使是自了汉，想成为阿罗汉，都要精进勇猛的修行。

那菩萨的修行，比罗汉相比，要精进百倍，千倍，万倍，亿倍啊。

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