第226章 阿閦佛大殿（第3页）

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“这是什么东西？”

胡天不解的问。

“这是《古兰经》经文，意思是一切赞颂全归真主。”

刘霜的答案跨度太大，从西藏密宗直接到了《古兰经》完全是扯不到一起的两件事，愣放到了一起。

胡天脑袋都快不够用了。

“怎么这里还有外文？”

“元朝时期大量来自波斯、中亚等地的穆斯林工匠，在官方机构，将作院、工部主导下参与手工业生产，融合了伊斯兰艺术传统与中原元素。

器物上很多会刻有文字，波斯工匠常将伊斯兰艺术中的书法装饰，库法体，纳斯赫体写在工艺品上。”

胡天听说过元朝的国土面积很大，在亚洲很有影响力。

波斯的工匠都到大都谋生，看来传闻是真的。

他感觉供桌上也没什么值得研究的了，举着手电在大殿看了一圈。

结果很让他失望，除了供桌，佛像，大象，彩画外什么都没有。

别的东西都能一目了然，唯独彩画内容杂复。

如果有线索也只能在彩画中，大殿的墙壁上的彩画色彩丰富，线条也很流畅。

分几个区域画着不同内容，一幅画着瓶中升起莲花，花蕊托举发光小珠

。

第二面墙画着本尊手持药钵

药师佛，白度母疗愈本尊手持金色药钵，钵内绘放射状微粒光点。

后面的画像似在下雨，天空涌出五彩祥云，降落闪烁光点如雨，覆盖到人世间。

再后面是上供的情形，供品区绘八堆圆形光点，其中“食子”

化为白光，红光颗粒。

最后一幅画是一个人手持颅器内盛三颗发光红丸。

所有的画虽然内容不同，都有一个共同点。

画里面不是光点就是丸子，还都呈九宫格排列。

“这些画是什么意思？”

胡天问。

“密宗甘露丸常以象征性彩绘形式出现在唐卡、壁画和法器中，作为表达其神圣性的视觉符号。”

元贞回答。

胡天又盯上了供桌上的黑色药丸，他非常奇怪，怎么彩画中画的都是这些难看的东西。

他一时想不通干脆坐到地上休息。

元贞又在大殿中找了一圈，他站到胡天的面前，“这座殿看来没有出路，我们去其他三座殿去找找吧。”

他找的很仔细，用了一个多小时，胡天早歇够了，正想早点找到出路。

他跟着元贞到了大殿外的石阶上，用手电照向他们来时的架子，胡天一下傻眼了。

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