第217章 子时的童谣

我终究还是把它带回了家。

那是一个阴雨绵绵的黄昏，巷口的老古玩铺子像一只沉默的兽，蜷缩在青石板路尽头。

门楣上挂着褪色的红布条，随风轻晃，像是某种无声的警告。

我推门进去时，铜铃轻响，灰尘在昏黄的光线下浮游，仿佛时间在这里停滞了百年。

娃娃就摆在最角落的木架上，被一块暗红的粗布半掩着。

它通体雪白，釉面泛着冷光，眉眼细雕，唇若点朱，穿着一件褪成灰褐色的绣花小袄。

它不该出现在这里——太完整，太干净，像是刚从某个民国年间的祠堂里走出来，而不是混迹于一堆残缺的陶罐与锈铜钱之间。

老板是个佝偻的老头，眼皮耷拉着，说话时几乎不动嘴唇：“这东西，没人敢要。

夜里会唱歌。”

我笑了，指尖轻轻抚过娃娃冰凉的脸颊。

“我不信鬼神。”

我说，“我只信证据。”

我是林晚，民俗学研究员，专攻民国时期民间巫蛊与禁忌文化。

三年来，我走遍西南边陲的寨子，翻阅过无数手抄本《阴书》《冥契录》，见过用头发缠绕的替身人偶，也见过埋在门槛下的“断命符”

。

我知道，所谓的“鬼”

，往往是人心作祟；而真正的恐怖，藏在那些被遗忘的仪式与执念里。

这娃娃，极可能是某种“镇魂偶”

。

在湘西某些古老家族中，若有人横死或含怨而终，族中巫祝便会以瓷土塑其形，封其魂于偶中，再以符咒镇压，谓之“封魂瓷”

。

若处理不当，魂魄不得安息，便会借阴还阳，夜半啼哭，索命讨债。

我付了钱，老板没找零，只低声说了一句：“子时别听它唱。”

我没在意。

回到家已是深夜。

我住的是老式筒子楼顶层，墙皮剥落，水管常在半夜发出呜咽般的回响。

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